몽골(Mongol)이란 본래 \"용감한\" 이란 뜻을 지닌 부족이었다고 합니다.

징기스칸에 의해 통솔된 몽골부(징기스칸을 배출한 부족) 발전에 따라 민족 이름도 \"Mongol\" 혹은  \"Mongoia\"로 변화되었습니다.

몽고(蒙古)라는 이름은 지난 수천 년 동안 북방 민족으로부터 전쟁에 시달려 온 중국 사람들이 몽골을 비하하기 위해  우매할 몽(蒙) 과 옛 고(古)를 사용한데서 비롯되었습니다.

따라서 몽고라는 명칭은 중국에서 쓰는 비하 의도가 담긴 명칭이고 정식명칭은 몽골이죠.

보통 우리가 몽골하면 외몽골로 1924년 사회주의혁명으로 세워진 몽골인민공화국을 말합니다. 1992년에 정식 명칭을 몽골공화국으로 바꿨죠.

그리고 내몽골(內蒙古)하면 중국 국경 안에 있는 내몽고자치주를 말합니다.

********* 내몽고에 대한 자료들을 올립니다. *********

내몽골자치구

[공식명칭] 중국 내몽고자치구(內蒙古自治區)

[소 재 지]  후트호트(呼和浩特).

후트호트는 춘추전국시대에 조나라가 이미 군을 설치했던 오랜 역사를 지닌 도시이며 호화호특(한국식 발음) 이라는 이름은 몽골어를 음역한 것으로서 \"청색의도시\" 라는 뜻을 가지고 있다.16세기 중반 시가를 둘러싼 성벽을 개축할 때 청색벽돌을 사용했기 때문에 이런 이름을 갖게 되었다고 한다.

[면적]  118만3천km2.

내몽골 자치구는 면적에 있어서는 (신강위구르 자치구), (티베트)에 이어 3번째로 넓은 지역 이지만 ,1947년5월1일 자치구로 승인 됨으로 중국에서는 처음으로 승인된 첫 번째 자치구가 된다.

[인구]  약 2178 萬名

주민은 약 90%가 한족이고, 나머지 대부분이 몽골족이며, 그밖에 소수의 후이족(回族), 위그르족, 다우르족, 오원커족, 회족, 만족, 오르죤족 ,티베트족 등이 산다. - 우란호트지역에 일부 조선족들이 거주하고있으며, 조선족 학교도 있다.

[행정단위]

현재 관할구역은 8개의 盟(내몽고 자치구의 행정구역단위), 4개의 시(시 급), 15개의 시(현 급), 17개의 현, 49개의 기(旗: 행정구역 단위, 현에 해당함), 3개의 자치 현으로 구성되어져 있다.

성 립 배 경

몽고가 내몽고와 외몽고로 나뉜 때는 사실 그렇게 오래된 것은 아니다. 2백여년동안 몽고에게 조공을 바쳐왔던 러시아가 강대해지자 몽고를 거쳐 남진하게 되고,이때 러시아와 청조는 몽고를 완충경계 지역으로 삼게되는데 청(淸)조가 망하고 중화민국이 수립되는 과정에서 외몽고 지역의 몽고인들은 독립을 선언하고 내몽고 지역까지도 병합 하나의 몽고제국을 재건하련느 노력을 하게되나 결구 중국과 러시아의 압력으로 좌절되고 만다.

그리고 나서 1917년 러시의 볼세비키 붉은혁명이 성공된 뒤 러시아의 지원을 받은 외몽고는 독립권 확보를 위해 중국과 러시아(백군-반혁명세력)의 지원을 받고 있는 몽고의 활불 정부와의 싸움에서 승리하고 독립을 하게되는데 일렇게 됨으로 반쪽의 독립국가가 생성된다.

 그런 상황에서 1945년 중국을 대표하던 장개석 정부와 스탈린은 대일본 전쟁을 위해 외몽고 를 끌어들이고,.당시 대장정을 마치고 섬서성연안에 머무르고있던 모택동은 일본의 점령지 내몽고에 대해서 이후 자치구로 인정할 것을약속 하게된다. 이 약속은 1947년 5월 1일 지켜져 내몽고가 중국에서 첫번째 자치구가 되었다.

 그렇지만 1924 몽골인민공화국을 선포하고 독립정부를 구성하고 있던 외몽고 지역은 당시까지 사회주의 종주국인 소련의 영향을 강하게 받고 있었기 때문에 중국정부에서도 외몽고 지역에대한 특별한 언급을 할 수는 없었지만 지금까지도 중국인들은 몽골국(외몽고) 또한 중국의 일부란 생각을 갖고있다.

낙농 (목축 & 농업)

다싱안링산맥 서쪽에서 인산산맥 북쪽에 걸친 네이멍구 고원 및 오르도스고원 북서부 등지의 초원지대를 중심으로 양, 소, 말, 낙타, 돼지 등의 사육이 활발하므로 네이멍구자치구는 중국의 주요 목축업 지역이 된다. 본래 유목으로 이루어지던 목축업이 오늘날에는 정착경영으로 바뀌었고, 특히 양털의 산출이 많다.

자치구 남동부의 허베이, 산시 양성의 경계부근에서 후허하오터고원에 걸친 지역과 황허강 북안의 허타오평원 및 오르도스고원 남동부는 주요 농업지역을 이루며, 조, 수수, 콩, 밀, 깨, 사탕무 등의 생산이 많다. 특히 남동부 지역과 허타오평원은 일찍부터 한족 농민이 이주하여 개발한 곳이며, 자치구 총면적의 20%에 불과한 그 지역에 총인구의 약 80%가 집중되어 있다.

천연자원

 제2차 세계대전 후 인산산맥 북쪽 기슭의 바이윈어보(白雲鄂搏) 등지의 철광석, 남쪽 기슭의 스과이거우(石拐溝) 및 서부의 우다(烏達) 등지의 석탄, 네이멍구, 오르도스 두 고원의 나트륨, 소금 외에 운모, 석면 등 풍부한 광산자원이 개발되어 자치구 공업이 크게 변모되었다.

종래의 공업은 모직물, 양탄자, 피혁제품 등 축산가공업이 중심이 되어 왔으나, 최근 풍부한 지하자원을 바탕으로 바오터우(包頭)에 중공업이 발달하였으며, 안산(按山), 우한(武漢) 등지와 더불어 3대 중공업기지의 하나가 되었고, 그밖에 우다(烏達), 하이보완(海渤灣) 등지도 신흥 공업도시로 발전하였다.

특히 2000년 11월엔 내몽고자치구 이맹(伊盟)이라는 곳에서 대규모 천연가스층이 발견되어 본격적인 개발이 진행되고 있어 주변국들의 관심을 끌고 있다. (중국 광명일보 참조)

종 교

 초기에는 샤머니즘을 숭배. 징기스칸이 샤머니즘을 반대하고 다른 종교를 존중하게 되자, 이슬람교와 기독교가 들어왔다. 16세기에 들어서면서 라마교를 신봉하게 되었고, 18세기의 청조 통치자들은 몽고 지역에 라마교를 제창할 뿐 아니라 그 영향을 확대시켰다. 그것은 몽고족의 인구 성장의 속도를 감소시키데 주요한 영향을 끼쳤다.

 중국정부 아래 소속된 내몽고 자치구의 경우 아직도 라마불교의 영향을 많이 지니고 있다고 볼 수 있으나 최근들어 일반 기독교인들이 꾸준히 늘고 있는 추세이다.

 하지만 아직도 종교모임을 포함한 시민들의 모임(단체행동)에 대한 공안당국의 경계가 심한 편이고, 99년에 발생한 법륜공 조직에 의한 집단행동 표출이후 종교에 대한 관리감독이 정부 기관인 종교국을 통해 더욱 심해 지고 있다고 볼 수 있다.

 상황이 이렇다 보니 실제로 선교활동을 하던 여러명의 선교인들이 강제추방되거나 심지어 구금되는 경우들이 발생해 국제적인 문제로 비화되는 경우도 가끔 일어나기도 한다.

http://www.mongol.pe.kr/02ms-frame-a2.asp

중국내 소수민족 몽골

[ 인 구 ] - 4,802,407명 (1990년)

[ 분 포 ] - 내몽골 자치구에 72%가 거주 - 신강자치구, 요녕성, 길림성, 흑룡강성, 감속성, 청해성 등지에 분포

[ 언 어 ] - 알타이어계 몽골어족 - 13세기 초, 몽골 문자를 제정하여 사용 - 1950년 이후 러시아 문자로 표기한 것과 혼용증 - 지역별로 3종류의 독특한 방언을 가지고 있음 - 한때 티베트 문자를 변형해서 만든 파스파 문자라는 것이 있었으나, 원나라가 멸망한 후 없어짐

[ 주 거 ]

 - 유목생활에 편리한 \'겔\'이라고 부르는 이동식 가옥에서 거주 - 겔은, 높이가 약 2-3미터, 둘레가 약13미터이고, 가느다란 나뭇가지로 그물처럼 엮은 \'하따\'라는 둥근벽과 받침목을 우산처럼 조립한 둥근 형태로 되어 있음 - 지붕 위에는 두꺼운 자작자무 껍질을 입히고, 그 위에는 흰천을 덮은 후 털실로 바깥쪽을 동여맴 - 벽의 남쪽 방향은 나무로 만든 사각형의 문을 내고, 꼭대기에 동그랗게 구멍을 내어 통풍도 되고 햇빛도 스며들도록 하며, 비가 올 때에는 둥근 구멍을 붉은천으로 덮고 천의 끈을 밑의 하따와 동여매게 되어 있음 - 겔이 완성되면, 겔 내부의 중간부분 바닥을 사각형이나 원형으로 파고 둘레 부분에 가로 세로 30센치메터 정도되는 흙벽돌을 둥글게 쌓아올린 \'웨로리\'라는 불을 피우는 장치를 함

[ 의 복 ] - 가축의 가죽이나 야생동물의 털로 옷을 만들어 입길 좋아함 - 바지와 외투는 대부분 안쪽에 한가지 모피로 된 것들이고, 옷깃과 소매 부분만은 색깔이 들어 있는 천이나 엷은 모피로 테두리를 두른 것을 많음

  

[ 음 식 ]

 - 육류와 유가공 식품이 대부분 - 말의 젖으로 만든 두부, 양젖으로 만든 크림, 버터, 치즈 등 종류가 다양함

[ 장 례 ]

 - 사람이 죽으면 사체를 양젖으로 씻음 - 고인의 목에 흰수건으로 두겹씩 묶고, 다시 목에다 질긴 끈을 달아 잘 달리는 말의 안장 뒷부분에 묶음 - 고인의 친구 가운데 말타는 솜씨가 비교적 뛰어난 사람이 말에 올라타고 고인의 가족들이 나뭇가지로 말의 엉덩이를 때리면 말은 기수와 함께 시체를 달고 질주함 - 이렇게 한참 달려 어느 지점에선가 사체가 떨어지면 장례의식이 끝남

내몽골의 전설

[ 마두금(馬頭琴)의 전설 ]

마두금은 최초로 차하얼 초원에 사는 쑤허라는 작은 목동으로부터 시작된다.

쑤허는 할머니의 보살핌을 받으며 자라고 있었는데, 이들은 약 20여마리의 양을 키우며 살았다. 쑤허는 매일 초원으로 나가서 양에게 풀을 먹였고, 저녁에는 할머니를 도와 밥을 지었다. 어느새 쑤허는 17세가 되어 어른과 같은 생김새가 되었다. 노래 부르는데 천부적인 소질이 있어서, 사람들로부터 찬사를 받았다.

어느날, 태양이 초원의 지평선 아래로 숨었고, 하늘은 캄캄해졌다. 하지만 쑤허는 늦도록 돌아오지 않았다. 할머니는 안절부절하였고, 이웃들도 함께 걱정했다. 바로 그 때, 쑤허는 털이 보송보송하게 난 물건을 가지고 파오로 걸어 들어왔다. 갓 태어난 작은 망아지였다. 사람들이 이상하게 여기는 모습을 보고, 쑤허는

\"돌아오는 길에, 이 망아지를 봤어요. 땅에 누워서 일어나지 못하고 있더군요. 밤이 깊어지면 이리 떼에게 먹히게 될것 같아서 안고 왔어요\"라고 말했다.

하루하루가 지나면서 작은 망아지는 점점 백마로 변해갔다. 몸통이 눈처럼 희고, 털은 윤기가 흘렀다. 게다가 튼튼하고 빠르게 달려서, 쑤허는 이 백마를 너무도 좋아했다.

어느 날 밤이었다. 잠을 자고 있던 쑤허는 갑작스런 말 울음 소리에 놀라, 잠에서 깨었다. 백마의 울음소리인 것을 알고는, 급히 밖으로 나갔다. 양 우리의 부근에서 백마가 한마리의 커다란 이리를 막아내느라 진땀을 흘리는 것을 보았다. 백마가 오랫동안 이리와 몸싸움을 벌였음을 이내 알수 있었다. 쑤허는 백마를 쓰다듬으며, \"수고했어. 참 고맙다.\"라고 말했다.

어느 봄날에 소식 하나가 들려왔다. 내용인 즉, 왕이 라마의 사원헤서 경마의 대회를 거행하는데, 가장 훌륭한 기수는 상으로 공주와 결혼을 하게 한다는 것이었다. 쑤허는 친구들과 함께 그 시합에 참가할 것을 결정하고, 백마를 데리고 길을 떠났다.

경기가 시작되었다. 수많은 건장한 젏은이들이 가죽 채찍을 휘두르며 열씸히 말을 몰았다. 쑤마는 그 경기에서 1등으로 결승점에 도달하였다. 왕은 백마를 탄 젊은이를 불러오라고 명령했다.

가까이에서 쑤허를 본 왕은, 쑤허가 가난한 목동인 것을 알고는 원래의 약속을 지키지 않았다. 왕은, \"내가 네게 좋은 보물을 상으로 주겠노라. 그러니 말을 내게 주고 집으로 돌아가렸다.\"라고 말했다. 이에 대해 쑤허는, \"나는 말을 타고 경기에 참가하러 온 것이지, 말을 팔려고 온 것이 아닙니다\"라고 대답했다. 그러자 왕은 화를 내며, \"천한 목동인 주제에 감히 왕에게 반항을 해? 여봐라! 이 놈을 호되게 쳐라!\"라고 명령했다. 쑤허는 경호원들에 의해 두들겨 맞기 시작했고, 왕은 위풍당당하게 궁궐로 돌아갔다.

쑤허는 친구들의 도움으로 간신히 집으로 돌아왔다. 할머니의 정성어린 간호 덕분에 몸이 점점 회복되었다. 그러던 어느날 밤, 쑤허가 잠을 자고 있는데 갑자기 문을 두드리는 소리가 들렸다.

\"누구요?\" 그러나 아무런 대답도 없이, 그저 문 두드리는 소리가 계속 되었다. 문을 열고 보니 바로 백마가 문 앞에 서있는 것이 아닌가? 그런데 백마의 몸에는 7-8개의 화살이 꽃여있었고, 온 몸은 피범벅이 되어있었다. 쑤허는 화살을 뽑아주고, 급히 피를 멈추게 하였지만, 백마는 이튿날 죽고 말았다.

원래, 왕은 자신이 명마를 갖게 되었다는 마음에 너무도 기쁜 나머지 축하연을 벌였다. 귀인과 무사들을 초대해서, 백마를 타는 자신으 멋진 모습을 자랑하고자 했다. 왕이 막 백마의 등에 올라탈 때, 백마는 요동을 치기 시작했고, 왕은 이내 곤두박질 치고 말았다. 백마는 왕의 손에서 벗어나 군중을 향하여 쏜살같이 달리기 시작했다. 왕은, \"저걸 잡아! 못잡으면 죽여도 좋아!\"라고 외쳤다. 그 말이 떨어지자 마자, 백마를 향하여 화살이 비오듯이 쏟아지기 시작했다. 그 중에 몇개의 화살이 백마의 몸에 명중하였던 것이다.

백마의 죽음은, 쑤허의 마음을 몹시 아프게 했다. 그는 여러날 잠을 이루지 못하다가 깜빡 잠이 들었는데, 꿈 속에서 백마가 살아있는 모습을 보았다. 백마가 그에게 다가와 말하기를, \"주인님! 만약 제가 주인님과 영원히 헤어지지 않기를 원하신다면 제 몸의 뼈 하나로 금(琴)을 만드세요\"라고 하는 것이 아닌가? 꿈에서 깨어난 쑤허는 백마의 말대로 백마의 뼈, 근육, 꼬리로 한개의 금(琴)을 만들었다. 그리고 금(琴)을 연주할 때마다, 백마와 함께 초원을 달리던 기쁨을 생각하는 한편, 왕에 대한 원한을 마음에 새겼다.

이로부터 마두금(馬頭琴)은 초원을 달리는 몽고족 유목민에게 위안을 주고, 피로를 씻어주며, 아름다운 삶을 영위하게 하는 악기로 자리잡게 된 것이다.

[ \'티우란\'의 전설 ]

몽골족은 매년 소의 뼈를 차는 운동을 한다. 이때 사용하는 소뼈를 빨간색으로 물들이는 데서 \'우란(;몽고어로 빨간색)\'이라는 이름이 붙여졌다. 여기에 얽힌 이야기를 살펴보자

전해지는 말에 의하면, 징기스칸이 두번에 걸쳐 출전을 하였지만 \'타양한\'을 물리칠수 없었다. 진지로 돌아온 그는 문무백관과 함께 고심하고 있었다. 그때, 갑자기 하늘에서 노란 종이가 몽고파오 앞에 떨어졌다. 펼쳐보니, \"뼈를 차라. 귀를 볼때가지 하라\"라고 적혀있었다. 그는 크게 기뻐하며, \"하늘이 나를 돕는구나!\"라며 외쳤다.

 징기스칸은 몽고파오 앞에서 소의 (머리)뼈를 힘껏 찼으나, 귀(부분)를 볼 수 없었다. 그는 병력을 출동시키지 않았다. 3일 동안 계속 했지만 결과는 마찬가지 였다. 제4일째 되던날 몽고파오 앞에 제단을 차려놓고 하늘을 향해 3배한 후에, 소뼈를 힘껏 찼다. 마침내 귀가 보였다. 그는 모든 군사를 일으켜서, \'제천가\'를 부르며 군대를 행진시켰다.

\'타양한\'이 징기스칸을 물리쳤던 것은 의심할 수없는 사실이었다. \'타양한\'은 징키스칸을 맞아 싸우기 위해 3일간 매복하였으나 개미 한마리 볼 수 없었다. 그는 코웃음을 치며 \"징기스칸은 나에게 겁을 먹고 쥐새끼처럼 움츠려들었구나. 나의 용맹이 천하를 떨치니 두려운것이 무엇이리요\"라며 군대를 철수시키는 한편, 3일동안 휴식하게 했다.

바로 그때, 징기스칸의 몽골군은 뱀과 같이 빠르게, 호랑이와 같이 용맹스럽게 산을 넘어 공격해들어갔다. 마침내 그는 초원의 모든 지역을 통일시켰다.

 이 출정의 성공을 기념하면서, 소뼈의 귀부분을 빨간색으로 물들여, 영원의 불과 성공을 상징하였다. 시간이 흐르면서 제의적인 행사는 점차 체육활동으로 변해갔고, 오늘날 \'티우란\'이라는 운동으로 정착되었던 것이다.

작 명

- 티베트 라마교경전에 나오는 각종 이름을 따서 짓기도 함

- \'영웅\'이란 뜻의 \'터루\', \'부유하다\'는 뜻의 \'버인\', \'달\'을 뜻하는 \'돌찌\', \'꽃\'을 나타내는 \'치치꺼\'등의 이름도 많이 지음

 - 몽골족의 이름은 티베트어로 짓든지, 티베트어와 몽골어를 반반씩 섞어짓는 것이 일반적인 작명법임

http://www.hischina.net/smin101.html

 (출처 : \'내몽고에 대해,,\' - 네이버 지식iN)