교사, 어떻게 살아야 할 것인가?

지난 몇년간 내 입에 달고 다니던 말이 있었다. 어떻게 살아야 잘 사는 것일까? 나는 이 질문을 친한 선배에게도 해보았고, 교회 목사님께도, 남편에게도 해보았다. 딱히 맘에 드는 답을 듣지 못했다. 그렇게 고민만 하다가 몇년이 흘렀다. 그 문제를 해결하기 위해 책도 많이 읽었고 독서 모임(이 모임 포함)에도 나가 보았다. 그래서 피터스 교수님이 5장에서 한 "어떻게 살아야 할것인가?" 질문이 반갑고 고마웠다. 나는 낭만적인 샌님같았던 피터스 교수님의 평등, 자유, 이익, 가치, 우애에 대한 견해를 읽으며 어려웠지만 순간순간 샌님은 아니었네 라는 현실적인 생각을 볼 수 있었다.  내용을 정리하면서 각 장별로 느낌을 간단히 정리하신 마녀샘의 방식대로 느낀점을 써보기로 했다.

_______________________________________________________________________________________________________

4장 평등

*소극적 의미

차이없이는 차별 없다-- 실제논의의 논리적 가정

사태나 사람 사이의 합당한 차이가 없는 한 다른 사태에서 다른 사람이 해야할 일이 같다.

*적극적 의미

차이 있으면 차별 있다

평등하지 않은 것을 평등하게 취급하는 것은 평등한 것을 평등하지 않게 취급하는 것에 못지 않게 부정의를 초래한다.

*배분적 정의 -평등의 소극적, 적극적 의미가 임의적인 원리가 아니라는 근거

*교육의 내재적 가치

-교육이란 사회에서 가치있다고 생각되는 활동에 입문시키는 것

-교육목적: 삶의 질 증가 (삶의 질이란, ________________)

*교육의 공정성에 대한 의견의 불일치 - 개인이 가지고 있는 가치관 차이, 분배의 적절성을 결정하는 기준의 차이에서 온다.

*교육의 기회균등은 실제로 없다.

5장 가치있는 활동

1. 욕구에 부합하는 활동? 원한다고 바람직한 것은 아냐

2. 쾌락이라고 부르는 일반적인 부류

3. 이성을 구사하여 할 수 있는 그러한 활동

* 어떻게 살아야 하는가? 그 활동에 내재해 있는 기준에 의해 활동의 가치가 평가된다는 것을 인식할 수 있음

*교육과정을 구성하고 있는 활동들이 특별히 중요하다는 것을 보여주기 위해서는

1. 그 활동들이 가지고 있는 의미 지적

2. 그 활동들이 식별력과 기술을 발휘할 기회를 제공한다는 점 지적

*과학이나 철학을 추구하는 결정적 이유 - 인지적 관심, 인지적 내용 (거대한 지식체계, 수많은 대상에 빛을 던져주고 그것을 보는 안목을 무한히 심화, 확대시켜줌)

 *삶을 위한 교육

1. 올바른 교육을 받아 스스로 계속 공부하고 싶은 마음을 가지게 된 사람은 각급 학교에서 배운 개념구조와 사정의 형식을 계속 발전시켜나간다는 뜻

2. 한사람의 삶이 과연 어떤 삶인가 하는 것은, 그 사람이 자기가 하는 일, 즉 자기의 삶의 어떤 개념구조로 파악하고 어떠한 사정의 형식으로 사정하는 것과 분리될 수 없다는 뜻

*교사- 진리탐구에의 열정(사유하는 존재로서의 인간의 생존조건 때문에 당연히 요구되는 태도)을 학생들에게 전달하는 데에 부단한 관심을 가져야 함

- 지식이나 신념에 대한 이유를 학생들에게 보여주고 또 그렇게 함으로써 학생들의 평가와 비판을 받는 일

- 생존조건의 다양한 측면에 대한 인식을 일깨우는 것

- 허용된 범위 내에서 세상에 어떻게 되어 있는가를 가르쳐주며 그 바탕위에서 어떻게 사는 것이 올바른 삶인가를 지시해 줌

6장 이익에 대한 고려

*공공이익- 각 개인의 이익추구가 어떤 형태를 취하든지 간에 누구에게나 이익이 될 만한 정책을 채택해야 한다

*기본규칙 - 이익고려에 있어야 만 함 (사회, 제도)

*요리 등 뭘 하든 내재적 가치 때문에 활동 한다면 삶을 풍부하게 하는 데 상당한 공헌 할 것

*교육- 가치있는 것을 전달해야 하지만 가치있는 내용은 개인의 적성에 맞도록 만들어져야 한다.. 그래서 선택의 여지 둬야

- 동일한 탐색의 길에 얼마만큼 멀리 나아갈 수 있는가의 문제 (pp.245)

7장 자유

*자유는 가치있는 활동을 최대한 보장해준다

*자유 - 무엇인가를 하고싶어하는 사람에게 구속이나 장애가 없음

- 부당하거나 비위에 거슬리는 특정한 형태의 구속이나 제재를 반대하는 항의

- 인간이 가하는 구속이나 제재에서 벗어난다는 뜻 (법-- 자유 : 패러독스)

- 사람이 하고자 할만한 것이 무엇인가의 입장에서 규명되어야 함

*교육사태- 아이들이 무엇을 하고 싶어하는가와 관계없이 가치있는 내용을 배우도록 압력을 가할 필요가 있음 (자유방임의 태도를 취하는 것은 교사로서 마땅히 해야할 일을 포기하는 것)

*진보적인 학교- 허용적인 분위기로 하여금 스스로 선택하고 자립할 수 있게 도와줌

 *자율성 - 스스로 받아들인 규칙에 따라 자기의 생활을 규제하는 능력과 의향

"아이들이 그 과목을 공부한 경험이 없어서 진정한 의미에서의 '선택'을 할 수 있는 기초가 없다면 이말이 무슨 의미가 있겠는가?"

"무엇을 하면 무엇이 된다는 식의 예측을 상당한 정도로 보장하는 환경 속에 살면서, 자기 행동의 결과를 현실성 있게 조정할 수 있어야 한다" (환경=사회적 환경, 규칙과 기준으로 이루어짐, 모종의 법적규제에 의해 예측가능성이 보장됨 예측가능성이 있는 사태에서 자라야 현실적인 선택을 배울 가능성 있음)

- 자율성의 발달은 느리고 힘드는 과업, 합리성은 권위주의와 방임적 허용의 중간을 걸어나가는 것

==> 필요한 것은 부모나 교사가 권위에 대해 합리적인 태도를 가지고 또 합리적으로 권위를 행사하겠다는 것

*교사의 역할 - 학생들이 자신의 견해를 형성할 수 있도록 도와주는 것, 사고형식의 통달을 가르치는 것

- 왜 나쁜지 그 이유를 학생들이 알도록 해주는 것

- 민주국가의 삶에 지적으로 참여하며 살아가는 시민으로서 필요한 기술, 태도, 지식을 갖추도록 학생들을 '입문' 시키는 것

*교육의 공정성- 돈 많고 영향력 있는 소수의 사람들이 다른 사람들과 똑같이 자녀를 공립학교에 보내게 될 때

- 돈으로 사립학교를 보낼수 있는 권리를 실지로 행사할 수 있는 사람이 소수일때 그 권리를 철폐하는 것이 마땅 (공정성은 자유보다 우선되어야)

8장 인간존중, 우애 및 인간의 개념

*인간존중의 규범- 어떻게 할것인가, 어떻게 살 것인가의 문제에 관해 주변인들과 심각하게 논의하는데에 핵심적으로 중요한 부분과 직접 관련됨

* 사람은 개인으로서 자신이나 다른사람들에게 어떤 결과를 가져올까 하는 것에 관심을 가지고 있다

* 도덕적 공동체에 대한 단상

 1. 타인을 하나의 사람으로 대한다

2. 권위구조도 업으며 합의제도 없는 사회 (권위에의 호소, 사회적 합의로 도덕적 규칙의 타당성 여부 결정할 수 없어)

3. 도덕적 규칙의 타당성은 이성에 비추어 결정됨